摩耶夫人祠(MAYA DEVI TEMPLE)
神圣的摩耶夫人祠(门票 外国人／南亚地区合作组织成员国公民／尼泊尔人Rs50／10／免费；6am～5:30pm)就修建在佛祖诞生之地(佛教专家如是说)。1992年进行的挖掘活动发现了一系列遗迹，最早的有2200年历史，包括一个有砖底座的石质纪念柱。该石柱与史书上记载的阿育王于公元前3世纪在此遗留的石柱相吻合。人们计划在这里建造一个大型纪念馆，但到目前为止，石柱遗迹周围只有一个朴素的砖砌亭子。脱掉鞋子，你可以在遗迹周围一条地势较高的木板路上漫步。朝圣者最看重的是一块雕刻着佛祖诞生场景的砂岩，那可能是里普•马拉国王在14世纪留下的，当时摩耶夫人被当做印度教天后而受到供奉。数世纪的风吹雨淋使这块砂岩几乎磨平了，但你还是能隐约辨出摩耶夫人在因陀罗和梵天的注视下，紧紧抓住婆罗树枝生下佛祖的图案。附近的Bihari寺内有一块现代的复制品。祠内的池

摩耶夫人祠(MAYA DEVI TEMPLE)
神圣的摩耶夫人祠(门票 外国人／南亚地区合作组织成员国公民／尼泊尔人Rs50／10／免费；6am～5:30pm)就修建在佛祖诞生之地(佛教专家如是说)。1992年进行的挖掘活动发现了一系列遗迹，最早的有2200年历史，包括一个有砖底座的石质纪念柱。该石柱与史书上记载的阿育王于公元前3世纪在此遗留的石柱相吻合。人们计划在这里建造一个大型纪念馆，但到目前为止，石柱遗迹周围只有一个朴素的砖砌亭子。脱掉鞋子，你可以在遗迹周围一条地势较高的木板路上漫步。朝圣者最看重的是一块雕刻着佛祖诞生场景的砂岩，那可能是里普•马拉国王在14世纪留下的，当时摩耶夫人被当做印度教天后而受到供奉。数世纪的风吹雨淋使这块砂岩几乎磨平了，但你还是能隐约辨出摩耶夫人在因陀罗和梵天的注视下，紧紧抓住婆罗树枝生下佛祖的图案。附近的Bihari寺内有一块现代的复制品。祠内的池塘据说是摩耶夫人在诞生佛祖之前沐浴的地方，周围的地面上由许多砖砌佛塔和庙宇的废墟，它们的历史可以追溯到公元前2世纪至公元9世纪。摩耶夫人祠对面有两个小型佛教寺庙：来自尼泊尔木斯塘的朝圣者修建的Dharma Swami Maharaj佛寺(Tel580132)和来自印度比哈尔邦的和尚修建的尼泊尔佛寺(Nepal Buddha Vihara；Tel580172)。你可以在通往夫人祠路边的宗教品市场里购买香烛或其他佛教供奉品。

阿育王石柱(ASHOKAN PILLAR)
印度的阿育王曾于公元前249年访问过蓝毗尼，并留下了一个纪念这一盛事的铭文砂岩石柱。在埋没了数世纪之后，阿育王石柱于1896年被帕尔帕的地方长官Khadga Shumsher Rana重新发现。现在，6米高的粉色石柱被重新安放在摩耶夫人祠前面的原址上。石柱没什么可看的，但尼泊尔佛教徒对它特别尊崇。20世纪80年代，尼泊尔的马亨德拉国王曾试图在其旁边竖立一根代表自己的柱子，但人们不屑一顾，于是那根柱子就在公园南侧尽头孤零零地矗立着。

佛祖的诞生
佛祖乔达摩•悉达多是迦毗罗卫国国王净饭王(Suddhodana)和王后摩耶夫人——也是邻国Devdaha的公主——之子。传说中记载，怀有身孕的摩耶夫人在两国之间旅行时经过一个非常美丽的湖泊，湖四周环绕着婆罗双树。在冷水中沐浴之后．她忽然感到阵痛，刚走了25步，抓住了一棵婆罗双树的树枝，就生下了婴儿。这一年是公元前563年，这个地点被正式命名为蓝毗尼。
佛祖出生之后，一个先知预言这个男婴要么将成为一个伟大的导师，要么将成为一名伟大的国王。为了验证先知的话，净饭王不让男孩了解任何王宫之外的事情。29岁的时候．悉达多第一次离开城市，并遇到了一个老人、一个病人、一个隐士和一具尸体。突然面对人类的痛苦使王子感到震惊，他放弃了奢侈的生活，成为一个化缘圣人，不停地思考生存的本质。经过苦行修持之后，王子意识到过叫花子的生活与过高贵王子的生活一样于增长智慧无补。于是，另一种修行方式(“中间道路”)诞生了。
在位于今天印度菩提迦耶(Bodhgaya)的一棵菩提树下静思了49天之后，悉达多证得真谛，即人类生存本质的基本道理。他走到瓦腊纳西附近的鹿野苑(Sarnath)进行了第次佛法宣讲，从此佛教诞生了。更名为“佛”(意为‘证得真谛的人’)的悉达多在余下的46年里一直宣扬“中间道路”——即不断了解自己并改正，这样人类就可以不受生老病死之苦并达到永恒的彼岸。佛祖在印度戈勒克布尔附近的拘尸那迦(Kushinagar)圆寂，终年80岁。虽然佛祖反对拜神论和物质主义，但与他相关的圣地都成了朝圣中心，而且在佛教的世界里，佛祖也被尊奉为神。迦毗罗卫国遗址在靠近蓝毗尼的Tilaurakot(见236页)重见天日，信徒们还不远万里前去拜访印度的菩提迦耶、鹿野苑和拘尸那迦等地。后来，摩耶夫人的家乡Devdaha被确认为在尼泊尔巴特瓦尔镇的郊区。

佛教寺院
自从1978年建立蓝毗尼发展区之后，全世界的佛教国家都在佛祖诞生地周边建造了豪华的寺院。每一座都独具特色，因此它们组成了全世界各种佛教流派的大荟萃。
它们占地极其宽广，因此你最好在蓝毗尼市场租辆自行车或在寺院建筑群入口处雇辆人力车。未附特别说明的寺院都是每天白天开放。

西寺院区
西寺院区内只有大乘佛教寺庙。以摩耶夫人祠北侧的长明火(Eternal Flame)为起点，沿池塘西岸的土路一直到Panditarama International Vipassana冥思中心(Tel：580118；www.panditarama-lumbini.info)为止。只需一点点布施，就够后者那里的静修苦行者生活了。 往北，一条土路转向西边，通往Drubgyud Choling Gompa(Tel：580241)，该寺是由来自新加坡和尼泊尔的佛教徒于2001年共同修建的。寺内墙上的图案十分精美，隔壁正在修建一个巨型佛塔。一条小路朝南通往式样独特的Manang Samaj Gompa(Tel580135)，它是由来自尼泊尔北部Mnang的佛教徒建造的灵骨塔。再往西是典雅的中华佛寺(Zhong Hua Chinese Buddhist Monastery；Tel580264)，是蓝毗尼令人印象最深刻的建筑之一。大门的过道两边排列着儒家圣人塑像，因此这个佛塔状的寺院看起来多少有些像紫禁城，路北侧韩国政府正在修建的大型寺院韩国佛寺(Korean Buddhist Temple；Tel580123)也无法减损它的光芒。
中华佛寺北侧是迷人的越南Phat Quoc Tu寺Tel580178)，本书写作时正在建设中，估计等你到达时已经落成了。这个佛塔状的寺庙非常美丽，房顶的龙形图案生机勃勃。附近有一片新修的佛塔和寺院，它们是奥地利的Geden国际基金会资助修建的。蒙古国和不丹政府也有计划在此修建寺院。
继续向北，那里有另一片大乘佛教寺院。德国度母基金会(German Tara Foundation))修建的Great Drigung Kagyud莲花佛塔(Tel580275；8am～中午和1～5pm)相当豪华，大殿的穹顶上有佛教壁画。
德国寺院后面是由日本巢居基金会(Sokyo Foundation)修建的藏式寺院巢居寺(Sokyo Gompa；Tel580111)。隔壁是正在由法国佛教徒修建的Linh Son寺(Tel580198)。

东寺院区
小乘佛教寺院都在东寺院区。这边不如西寺院区那么繁华，路况也较差，但许多寺院是木质的。
泰国皇家佛寺(RoyaI Thai Buddhist Monastery；Tel580222)距离池塘北侧很近，是一个由白色大理石建成的泰式寺院，很有气势。旁边的Mahamaya Vishwa Shanti佛寺(Tel580144)则朴素得多，它是由日本佛教徒和印度Mahabodhi协会共同修建的。向南转个弯儿就到了缅甸金佛寺(Myanmar Golden Temple；Tel580179)。它是这里最古老的建筑之一，里面有三座殿，其中令人印象最深的是房顶为一个玉米穗形状的shikhara(塔)的那一座。不远处是Lokamana Pula佛塔，是一个缅甸南部风格的镀金大佛塔，设计灵感来源于仰光的大金塔(Shwedagon Paya)。 佛塔后面是朴素的Gautami尼姑庵(Tel580177)，整个寺院区只有这一家尼姑庵。路对面是Dhama Janami Vipassana中心(Tel580282)，小乘佛教徒在此静修冥想。沿着小路再往南就到了即将建设斯里兰卡佛寺(Sri Lankan Monastey；Tel580193)的地方。从这里向南步行片刻就能回到长明火处，中途经过刻有藏文的庆典钟(cerenlonial bell)。 

蓝毗尼博物馆(LUMBINI MUSEUM)该博物馆(Tel580318；门票 外国人／南亚地区合作组织成员国公民／尼泊尔人Rs50／10／10；周一至周日10am～3pm)位于寺院区后面、池塘北头的桥附专门用来展示佛祖生平，有各种仿制品和全世界各佛教圣地的照片。
马路对面是蓝毗尼研究院(Lumbini Research Institute；Tel580175；Iiri@mos.com.np)，但只对专门研究佛教历史的学者开放。

世界和平塔和蓝毗尼鹤保护区
白色的世界和平塔(World Peace Pagoda；白天)由日本佛教徒修建，耗资1OO万美元。在寺院区外，骑车即可到达，很方便。塔基附近有一个日本和尚的墓，他是在修建该塔时被反佛教极端分子杀害的。
附近的湿地作为蓝毗尼鹤保护区(Lumbini Crane Sanctuary)的一部分而受到保护，你有机会看到珍稀的灰鹤在水草中行走的优美步态。公园没有正式的大门，也不收门票，你只需走进和平塔后面的湿地即可。

随团游
近来，蓝毗尼周围的几个传统村庄被建设成为旅游地点，这是农村脱贫旅游项目(Tourism for Rural Poverty Alleviation Programme．简称TRPAP；Tel01-4269768；www.welcomenepal.com／trpap)的部分工程。该项目才刚刚开始，但发展区周边的数家旅馆和酒店已经推出了重点为参观农家生活的团体游览活动。Lumbini Village Lodge推出了有趣的团体游，通过该游览活动游客确实能够比较深入地了解特赖平原上人们的生活。导游每天费用为Rs500。你也可以自带地图(Rs20)，骑着自行车随便游览。

道拉赫瓦和TILAURAKOT
位于蓝毗尼以东27英里的道拉赫瓦(Taulihawa)是特赖平原上另一个异常安静的小镇，但附近的Tilaurakot已经被确认为历史上的迦毗罗卫国所在地——乔达摩•悉达多在那里度过了生命中的前29年岁月。多年以来，一直有考占学家认为印度的Piprahwa才是该国遗址，但是由于在Tilaurakot发现的物品历史可以追溯到佛的年代，因此争论也就结束了。迦毗罗卫国遗址位于Banganga河岸两侧宁静的草地上，距离道拉赫瓦约3公里，现在仍能看到一个有人居住过的社区的地基以及护城河和城墙的废墟。然而，好几个世纪的风吹雨打，便得遗址风化得很厉害，你得充分发挥想象力，才能一窥当年该城的奢华程度(那种奢华迫使佛祖离开而去考虑生存的本质。 遗址免费进入，周围的现代农庄看上去与乔达摩•悉达多时代的农庄并无不同。你很容易想象到悉达多第一次步行穿过高大的城门并遇到一个老人、一个病人、一个隐士和一具尸体的场面。距离废墟400米的一个小博物馆(Tel 076-560128；门票Rsl5；周三至周一10am～5pm)展出了在该地发现的一些物品，包括各种硬币和陶器。2006年道拉赫瓦受到反政府武装的袭击。出发前往蓝毗尼之前须先确认当地的安全情况。
食宿：道拉赫瓦有许多简单的小吃摊，而通往Tilaurakot路上的Lumbini Hotel(蓝毗尼旅馆；不带卫生间单／双 Rs80／100)提供干净便宜的房间。Tilaurakot没有食宿场所，因此从道拉赫瓦出发时须带上水和食品。 
交通：蓝毗尼距离派勒瓦至道拉赫瓦的公路数公里之遥。从蓝毗尼到道拉赫瓦，你可以乘坐本地公共汽车前往中转站(Rs5，车程10分钟)，然而换乘去道拉赫瓦的客车(Rs25，车程1 1/2小时)。
Tilaurakot位于道拉赫瓦以北3公里处。走到沥青路的尽头，你可以看到左边有个博物馆，沿右边的土路继续向前400米就到了遗址。从Tilaurakot乘人力车到此地费用为Rs30。